Mes jau žinome istorijos apie Ann Dunham, Baracko Obamos motiną: baltaodę moterį iš Kanzaso, kaip jis minėjo demokratų suvažiavime 2008 m., ištekėjusią už Afrikos intelektualo ir su juo susilaukusios sūnaus. Griežta mama, kuri prieš aušrą tą sūnų prikėlė mokytis. Antropologė, kuri metų metus mokėsi Indonezijos kaimuose, keletą tų metų be sūnaus. 52 metų moteris, kurios praėjusieji metai prieš pasirgimą vėžiu iš dalies buvo praleisti bandant įtikinti draudimo bendrovę, kad ji neturėtų būti atimta iš pašalpų dėl jau esamos būklės. Tai jos gyvenimo dalys, kurios rezonuoja su mūsų kultūriniu nerimu dėl geros motinystės, galimybės gauti sveikatos priežiūros ir, žinoma, rasės.



Daug išsamesnę Dunhamo gyvenimo istoriją gauname „A Singular Woman“, gausiai ištirtoje, nesentimentalioje Janny Scott knygoje. Jame sutinkame moterį, gimusią Stanley Ann Dunham, vienaskaitą nuo jos pavadinimo. (Ji sakytų, kad mano tėvas norėjo sūnaus, bet gavo mane.) Ann Dunham (baigdama vidurinę mokyklą metė Stenlį) sekė savo nuolatinius tėvus – motiną, dirbančią bankininkystėje, o tėvą parduodantį baldus – per kelias valstijas. į salą prie Vašingtono valstijos ir galiausiai į Havajus, kur sutiko du vyrus ir įgijo bakalauro, o galiausiai ir daktaro laipsnį antropologijos srityje.

Nors dėl savo laiko ir buvimo vietos ji tapo Taikos korpuso eros optimiste ir Havajų universiteto Rytų-Vakarų internacionaliste, Scotto, buvusio New York Times reporterio, dėka matome, kad Dunham eina sunkesniu keliu nei jos bendraamžiai. Dunham ištekėjo už juodaodžio, kai maždaug pusė JAV uždraudė tokias sąjungas, o jos vaikai gyveno pas senelius, kad jie galėtų lankyti geriausius Amerikos mokyklas, kol ji dirbo užsienyje.





Dunham šeimos kilmė buvo įvairesnė, audringesnė ir netikėtesnė, nei rodo Kanzaso žyma: jos protėvių pragyvenimo šaltinius paveikė didžiulis naftos smūgis valstijoje ir karo pramonės pakilimas ir žlugimas, taip pat ūkininkavimas, o jų valstijoje ir Ku. Klux Klansmen ir pragmatiški socialiniai reformatoriai klestėjo.

Indonezija, su kuria susiduriame knygoje, apima jau pažįstamus šeimos gimtadienių vakarėlius ir kavos su draugais dienos pabaigoje. Miesto Amerikos, net Honolulu, anonimiškumas pasijuto svetimas po Annos gyvenimo Džakartoje šilumos ir intymumo, rašo Scottas. Antropologo – romantiko, ieškančio egzotiško ir nykstančio pasaulio – stereotipą ji taip pat šiek tiek sumenkina.



Dunhamas pirmą kartą pasirodė Indonezijoje iškart po antikomunistinio kraujo praliejimo 1965–1966 m., per kurį toje šalyje žuvo pusė milijono žmonių. Jos daktaro disertacija – kaimo kalvystės studija, sverianti tūkstantį puslapių – buvo ne trumpalaikių ir egzotikos katalogas, o esminės strategijos, leidžiančios užsidirbti pragyvenimui tankiai apgyvendintoje Javos saloje, kur ji ir apsigyveno, aprašymas. Užuot siejusi skurdo problemas Indonezijos kaimo vietovėse su kultūrinėmis kliūtimis, tokiomis kaip religinis įsitikinimas ar žinių trūkumas, ji suvokė problemą kaip prieigą prie kapitalo ir valdžios. Knygoje išsamiai aprašoma, kaip Dunhamas padėjo sukurti ir skatinti neturtingų verslininkų mikrofinansavimą, kuris dabar yra vystymosi pagrindas. Žodžiu, ji buvo bendruomenės organizatorė.

įlankos kriminalinės žinios

Daugelį metų Dunhamo meilės gyvenimas buvo intensyvus, epizodinis ir kartais sudėtingas. Mergelė, kai pirmaisiais Havajų universiteto kurse susipažino su vyresniuoju, charizmatišku ir savimi pasitikinčiu Baracku Obama vyresniuoju, tik vėliau sužinojo, kad jis jau vedęs kenijietę. Jis buvo vienas iš jaunų Kenijos gyventojų, išsiųstų mokytis į JAV, tikintis savo šalies nepriklausomybės. Vėliau ji susitiko ir įsimylėjo malonesnį ir lengvesnio būdo vyrą, indonezietį Lolo Soetoro, kuris galiausiai buvo naftos kompanijos ryšininkas, su kuriuo susilaukė antrojo vaiko. Galiausiai jie išsiskyrė dėl prieštaringų vizijų, kokį gyvenimą ji galėtų gyventi kaip moteris ir žmona.



Scotto vizitai su Dunhamo draugais ir šeimos nariais (įskaitant prezidentą) vaizduoja dosnų žmogų ir prastą pinigų valdytoją, nuoširdų idealistą ir protingą pragmatiką, laisvą, bet netvarkingą dvasią, moterį, kuri labai myli ir žavisi savo vaikais. Tačiau autorės iššūkis yra tai, kad ji supranta, kad dauguma jos skaitytojų norės sužinoti apie Dunhamą, nes jos istorija išlieja jos sūnų. Tačiau Scottas priešinasi, todėl galiausiai didžioji knygos dalis atkakliai sutelkta į asmeninį Dunhamo gyvenimą ir darbą.

Vis dėlto labiausiai stebina tai, kiek ji pasitikėjo savo sūnumi nuo pat jo gyvenimo pradžios. Ji girtųsi jo smegenimis, pasiekimais, tuo, koks jis buvo drąsus ir drąsus, rašo Scottas. Ne vienas draugas prisiminė ją sakydamas, kad, jos manymu, jis netgi galėtų būti JAV prezidentu. Tačiau tam, kad jis padarytų didelį ženklą pasaulyje, Dunhamas žinojo, kad jam reikės mokymosi galimybių ir gyvenimo kitoje kultūroje, ir geriausios parengiamosios mokyklos Havajuose.



Pabaigoje labiausiai jaudinančios knygos ištraukos yra iš paties Obamos, su kuria Scottas davė interviu prieš pusantrų metų, kai prezidentavo. Knygoje „A Singular Woman“ prezidentė sakė, kad suteikė jam besąlyginės meilės jausmą, kuris buvo pakankamai didelis, kad su visais paviršiniais mūsų gyvenimo sutrikimais mane visiškai išlaikė.

Tai buvo jo motina, kuri suteikė jam pamatinį įsitikinimą, kad po mūsų skirtumais mes visi esame vienodi ir kiekviename iš mūsų yra daugiau gėrio nei blogio. Ir tai… mes galime pasiekti tuštumą ir paliesti vienas kitą, tikėti vieni kitais ir dirbti kartu.



salinas ca neseniai suimtas

Būtent toks naivumas ir idealizmas buvo jos dalis, pridūrė jis. Ir tai, manau, yra naivus idealizmas manyje.

„Riverhead Books“, 376 p., 26,95 USD




Redaktoriaus Pasirinkimas